“我合计就像是在日本相通哥哥干。”
当我在排了十多分钟的队，终于走进离卢浮宫不远的黎塞留街12号的Kodawari Ramen拉面时，险些在一霎那，梵高的这句话就浮当今我的脑海里。这句话是他在离开巴黎来到南边小城阿尔看到那些浅近却又优好意思的乡村的征象时，忍不住发出的感触。然而我却在巴黎的这家日本拉面馆产生了这么的感触。
因为就在我跻身这家只好一个小小的店门的拉面店的那一刻，就像发生了时空穿越相通已而置身于一个日本的鱼阛阓之中。日语的吆喝声，看起来有些湿滑的玄色石子大地和有点“脏”的弹硌石大地，像鱼市的摊贩相通衣服很久莫得看到的胶皮雨靴、围着围裙的作事员，空中挂着的日本汉字牌号，像钟表相通的旧式的磅秤，像鱼档相通紧挨在一皆的局促的木质长条桌椅，坐得满满当当的各式肤色的主顾，显得吵杂超卓。尽头诱导东谈主的是过谈双方堆放着许多打开的，白色的或者套有蓝色塑料袋的泡沫鱼箱，内部放着标有品种和价格的标签，各式鱼在结拜的冰霜里显现半个身子，看上去冰清玉洁，让东谈主合计清新无比。天然，还有等于鼓胀在空气中的鱼汤的香味，让东谈主不由得是曲生津。
目前的情状，让我也不禁发出了梵·高相通的感触。神话这家拉面店复刻的是东京知名的鱼阛阓筑地阛阓，而这从挂在鱼档上的印有“筑地场外阛阓”字样的白色马甲袋上也不错看出。因为放在泡沫鱼箱里的鱼和冰霜太过传神，我以致忍不住伸手去握了一下鱼箱里的白茫茫的冰霜哥哥干，但我随即发现，这只是足以乱的确细小的塑料成品。如若不是有这个“弊端”，我真想说一句“这里等于日本”，天然，更准确地说，这里等于东京筑地的鱼阛阓的一角。而这种烟火味完全的嘱咐，让东谈主不经意间感受到一种生涯的蛮横颓靡。
这也让东谈主再次贯通到，日本文化既有侘寂的一面，更有蛮横的一面：前者是枯山水、茶谈，推崇的是对宇宙的静不雅和形而上的千里念念，后者是灿艳的樱花、浮世绘，展现的是对生涯的爱重和形而下的情谊的表达。而这些都成为其独具性情的好意思的作品，在近当代以来，更成为东方好意思的精神代表，深深影响了西洋乃至宇宙的艺术。
浮世绘颜色的蛮横，丰富与灿艳，构图的独到，对东谈主物的姿势与天然的征象的创造性的推崇，还有其所展现出的生命的热力，生涯的烂漫，对东谈主生与天然的浓烈的贪恋之情，都给东谈主一种不可抵触的感染力。葛饰北斋、歌川广重、歌川丰国等内行的作品的迷东谈主魔力让东谈主骑虎难下，这亦然为何不单是是梵·高，其他印象派画家如莫奈、德加等都乐于从浮世绘中学习并获益甚多。恰是因为浮世绘之类的日本版画对梵·高的影响至深，他曾坦诚地说我方一切作品都所以日本的艺术为基础的。他还给以日本艺术以很高的评价，认为其有类于文艺恢复前的古希腊的艺术。而他也历久对葛饰北斋的作品刻骨铭心，比如他的《星夜》就受到了《神奈川冲浪里》的胜利影响，那蓝色星空里旋转的星云与蓝色大海里卷起的滔天巨浪如出一辙，至于他的《唐吉老爹》这幅东谈主像的画中配景上都是他心爱的浮世绘艺术家的作品，而其头顶的中心位置等于北斋的“富岳三十六景”的《凯风快晴》。天然，其时日本艺术的影响不单是及于印象派画家，以致普通群众也趋之若鹜，因此梵高还还是感触不已地说，如若谁的房间里不挂幅日本的版画，那就算不上一个像样的房间。这也不错看出其时日本的艺术对法国的生涯影响之大。
可见，一个国度的文化艺术的影响不成只是看我方设定的调门有多高，更要看别东谈主是否被其深深地诱导并自发地学习。若把抱残守缺算作文化的自信，把敝扫自珍作为夸耀的成本，天然不可能的确证明我方的影响。一个国度的艺术和文化要给宇宙提供更多的惊喜和好意思的启示，还需要更谦善地学习别东谈主的所长，只好这么，材干将我方的性情证明出来，材干信得过产生让东谈主为之千里醉的影响。
不外，固然Kodawari的嘱咐很好，很有日本鱼市的现场感，拉面也汤多味浓、香味浓郁，然而拉面的滋味却有点偏咸，不是很对我的口味。但是我发现身边的那些老外却吃得相配兴味盎然，有的边吃还边提起手机时常拍照。好像他们亦然爱屋及乌，把这种偏咸的口味也算作日本拉面的一部分了。天然，也有可能，是因为我的口味相比偏淡。
我不懂日语，追念又查了一下Kodawari的意思，这个词的汉字是“拘”，有“拘束”“执着”的意思哥哥干，实质上指的是专科地作念某事，白玉无瑕地作念某事的意思。那么，这家Kodawari Ramen店，或可翻译成“可达圆善拉面店”了。（张生）
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