图片麻豆 苏畅
笔据怀特海的叙述，评价一种磨真金不怕火是否奏效的法式，应当从以下几个方面来预见：
一是这种磨真金不怕火是否培养出既有文化又掌合手成心知识的东谈主才
在怀特海看来，磨真金不怕火的主义就是要培养既有文化又掌合手成心知识的东谈主才。
丝袜xxx一方面，磨真金不怕火的主义是要培养有文化的东谈主才。因为“文化是想想活动，是对好意思和好意思丽情操的经受”。咱们的磨真金不怕火要骁敢于培养年青东谈主成为有文化教养的东谈主，具有较高的审好意思能力和好意思丽的情操。
文化教养的内容在审好意思能力停火德品格，二者的调和发展才是信得过的文化教养。
另一方面麻豆 苏畅，磨真金不怕火的主义应当是培养掌合手成心知识的东谈主才。
惟一既掌合手一定的知识，又能把这些知识积极地欺骗于本质，并养成风尚积极地利用透顶旨趣的东谈主，才算信得过领有了聪慧。
怀特海指出：“磨真金不怕火应该培养出这么的学生，他既能很好地掌合手某些知识，又草率出色地作念某些事情，这种推论和表面的紧密聚拢是相反相成的。”
专科知识能纯真地欺骗于推论才是聪慧。知行合一是磨真金不怕火已毕育东谈主指方向紧迫的“旅途”。在推论中学习，通过推论发展聪慧是最紧迫的磨真金不怕火。
二是这种磨真金不怕火是否培养出既有聪慧又有较高审好意思能力的东谈主才，培养出有私有格调的东谈主才
怀特海觉得，磨真金不怕火“应该培养扫数精神活动特色中最朴素节约的特色”，“对格调的赏识，这是一种审好意思的能力”。简言之，磨真金不怕火的主义是培养学生的审好意思能力，使学生迟缓酿成特有的格调。“格调永恒是专科化学习的遵守，是成心化酌量对文化作念出的特有孝敬。”
怀特海强调“按格调最无缺的真理，它是受磨真金不怕火的心灵临了学到的东西；它亦然最灵验的东西。格调无处不在。有格调的惩办东谈主员气愤铺张；有格调的工程师会充分利用他的材料；有格调的工匠喜欢细巧的作品。格调是心灵的最高德性”。
磨真金不怕火的作用在于唤起学生对聪慧和好意思的追求。“聪慧是掌合手知识的模式，它触及知识的处理，折服筹商问题时知识的聘用，以及欺骗知识使咱们的直观造就更有价值。这种对知识的掌合手等于聪慧，是不错赢得的最本质的解放”。
聪慧的要点是知识的欺骗能力，知识的发现和更新能力。在生存和磨真金不怕火中聪慧高于知识，是一个知识。可是聪慧能学习和传授吗？若何能，它若何学、若何教？照旧一个根人性的磨真金不怕火问题。
三是这种磨真金不怕火是否培养受磨真金不怕火者的包袱感和顾惜感
怀特海强调，“磨真金不怕火的本质在于它那虔敬的宗教性。”“宗教性的磨真金不怕火是这么一种磨真金不怕火：它谆谆率给与磨真金不怕火者要有包袱感和顾惜感。”是以不错说，磨真金不怕火的本质在于培养受磨真金不怕火者的包袱感和顾惜感。
“包袱来自咱们能潜在地规模事件的进度。当可习得的知识草率篡改结局时，笨头笨脑便成为舛误”也就是说，包袱来自咱们通过学习而赢得了对于事件进度的功令性知识，由此不错依据对功令性知识的掌合手而规模事件的进度。怀特海指出：“一个不喜欢培养才气的民族注定将被淘汰”。
“顾惜基于这么的缔结：咫尺自己就包含着一起的存在，既包含着往时，也包含着畴昔，这扫数这个词时间的总数，便属于不灭。”要磨真金不怕火学生喜欢和敬畏咫尺，对当下有顾惜感。因为当下既是历史生成的遵守，又是创造畴昔的起点。
怀特海强调：“磨真金不怕火所要传授的是对不雅念的力量、不雅念的好意思、不雅念的结构的一种亲密感，以及一种疏淡的知识，这种知识与知识掌合手者的生存有着十分的关系”。
——以上内容笔据怀特海《磨真金不怕火主义》一书和杨富斌的《怀特海的磨真金不怕火经过形而上学》一文，基于个东谈主勾搭整理而成。
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